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「バプテスマのヨハネより偉大な者」(マタイ11:11)とは?

カテゴリー: 2018年09月10日
「バプテスマのヨハネより偉大な者」(マタイ11:11)とは?

 イエス様は次のように語られました。

「まことに、あなたがたに告げます。女から生まれた者の中で、バプテスマのヨハネよりすぐれた人は出ませんでした。しかも(しかし)、天の御国の一番小さい者でも、彼より偉大です」(マタイ11:11)。

1、「女から生まれた者」の中で最高に優れた存在
 「女から生まれた者」というのは旧約の聖徒たち、とくにここでは旧約の預言者たちのことを意味しています。
 
ところで、旧約の預言者たちを見ると、その成し遂げたみわざの大きさに驚かされます。

モーセはかつて紅海を分けて300万のイスラエルの民をエジプトから約束の地に導き、律法を与えた預言者です。

 イザヤは深い内容のある預言書を記し、殉教したと言われます。
 
また預言者エリヤは暴君であるアハブ王と対決し、火の戦車に乗って天に昇っていきました。
 
この3人を考えるだけでもバプテスマのヨハネ以上の働きをしたと言えるのではないでしょうか?

しかし、ヨハネは旧約時代最後の預言者であって、しかも、ほかの預言者たちとは決定的にちがう点がありました。
 
ではイエス様がバプテスマのヨハネを最高に優れた者とした理由は何でしょうか?

 ここで聖書が訴えている神が「すぐれた」と言われる基準は、彼自らがなし遂げたわざや主の働きや書物を書き記すことではないのです。
 彼が神様からいただいた恵みの偉大さなのです。

 つまり、旧約の預言者たちは、約束のメシヤに一目でもいいからお目にかかりたいと切に願いながらも、それがかないませんでしたが、ヨハネは、実際に旧約の預言者たちが待ち望んできたメシヤにお目にかかり、「このイエスこそメサイヤ、救世主、救い主キリストである」と直接、人々に指し示したのです。

 その点で、彼は女から生まれたどの旧約の預言者たちよりも偉大でした。


2、天の御国の一番小さい者でも、彼(バプテスマのヨハネ)より偉大です

 では、「天の御国の一番小さい者でも、彼より偉大です」という意味は何でしょうか?
 
バプテスマのヨハネの悔い改めのメッセージを通してイスラエル全土から人々がヨルダン川にやってきたのです。

ですから、バプテスマのヨハネは本当にイエス様の前に道を備えた偉大な人物です。
 
しかし、私たちは、旧約の預言者の中でもっとも偉大なバプテスマのヨハネよりも、さらに偉大であるというのです。

 その意味は、いうまでもなく私たちの功績、行った主のわざがヨハネよりも優っているという意味ではなくて、神様からいただいている恵みの大きさにおいて、私たちは旧約時代の誰よりも偉大であるのです。

 なぜなら、新約時代に生きる私たちは、ただただ恵みによって、御霊によって新しく生まれた者であるからです。

 ではバプテスマのヨハネと一体何が違っているのでしょうか?
 
それは主にある身分、立場の違いです。

 ヨハネはこう言いました。

「花嫁を迎える者は花婿です。そこにいて、花婿のことばに耳を傾けているその友人は、花婿の声を聞いて大いに喜びます。それで、私もその喜びで満たされているのです。あの方は盛んになり私は衰えなければなりません」(ヨハネ3:29-30)。

 つまり、ヨハネは自分自身を「花婿のことばに耳を傾けているその友人」と言いました。
 
いわば結婚式におけるベストマン、つまり花婿であるイエス様の付添い人、友人なのです。

 私たちはイエス様と結婚した花嫁です。

花婿にとってかけがいのない大切な存在、それが花嫁です。

 多くの方々は預言者たちがなした大きなわざに注目して、「とてもとても私なんかダメです。小さな者です」と言います。

 しかし、主が仰っておられるのは私たちの行ったわざではなく、花嫁、王妃としての身分なのです!

「『それゆえ、人は父と母を離れ、その妻と結ばれ、ふたりは一体となる。』 この奥義は偉大です。私は、キリストと教会(クリスチャンである私たち)とをさして言っているのです。」(エペソ5:31~32)

「ハレルヤ。万物の支配者である、われらの神である主は王となられた。私たちは喜び楽しみ、神をほめたたえよう。小羊の婚姻の時が来て、花嫁はその用意ができたのだから。花嫁は、光り輝く、きよい麻布の衣を着ることを許された。その麻布とは、聖徒たちの正しい行ないである。」(黙示録19:6~8)

※「河野ハレのブログ」から引用
:https://ameblo.jp/praise-the-lord/entry-11805357925.html

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