バートランド・ラッセルの言葉366

再配信 ラッセル『宗教と科学』第3章 進化 n.16


カテゴリー: 2018年08月27日
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「(ほぼ日刊)バートランド・ラッセルの言葉366」
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 「ラッセルの英語」では,英語の学習に参考になりそうな例文をラッセルの著作からご紹介していますが,「ラッセルの言葉366」では,日本語にした時の'内容'に注目して,ラッセルの発言をご紹介していきます。
 読者と一緒に育てていきたいと思っていますので,誤訳や不適切な訳等がありましたら,お知らせいただければ幸いです。

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 再配信 ラッセル『宗教と科学』第3章 進化 n.16
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 ◆テニヲハがおかしいところがありましたので、念の為再配信します。◆
  ×可能性が認められやいなや→◯可能性が認められるやいなや

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 生物学の分野で(キリスト教の)正統信仰を救おうとする奇妙な試みがエドムンド
・ゴッスの父である博物学者ゴッス(注:Philip Henry Gosse, 1810-1888:イギリス
の博物学者。聖書の天地創造説と地質学の斉一説を融合させようと,オムファロス仮
説を提唱)によってなされた。彼は,世界の古さを支持する地質学者によってあげられ
た証拠を全て完全に認めたが,(神によって)創造がなされた時,あたかも全てのも
のが過去の歴史を(最初から)もっているかのごとく創造されたのだと主張した。こ
の説(理論}が正しくないことを「証明する」論理的可能性はまったくない。アダム
とイブは,(後代の人間が)普通に生れるのと同じようにへそ(navels)を持っていた
ということは,神学者たちによって既に決定されていた(原注:もしかすると,これ
はゴッセが自分の著書を「オムファロス」と命名した理由かも知れない。/訳注:荒
地出版社刊の津田訳では、「多分、ゴッスがその本を Omphalos と読んだのは,この
理由からだろう」となっている)。同様に,創造された(アダムとイブ以外の)他の
全てのものは,あたかも成長してきたかのような状態で創造された可能性がある(と
された)。岩石は化石をいっぱい含んだ状態で創造できる可能性があり,またそれら
は,もし火山作用や沈積があればちょうどそうなるであろうように(化石を含むよう
になるであろうように),(創造時に)造られた可能性がある。しかし,一度そのよ
うな可能性が認められるやいなや,世界の創造を特定の一時点におく理由はまったく
なくなってしまう((即ち,たとえば)我々はみな五分前に生れてきた可能性があり,
その時(5分前)に既成の記憶をもち,靴下に穴をもち,刈る必要のある髪を持って
生まれてきたのかも知れない(ということになる)。しかし,これは論理的に可能な
ことではあるが,それを信ずることは誰もできない。ゴッスは自分がなしとげた神学
と科学のデータとの論理的にすばらしい調和を誰も信じることができないことに気づ
き,甚だしく失望した。神学者たちは,彼を無視し,かつての版図の大部分を捨て,
残された領域に進み、身を隠したのである。
(参考:パロディ版「木曜日創造説」。創造主は Queen Maeve という猫で,人間が猫
の奴隷種族としてデザインされている(でなければ気分屋の猫に人間がせっせと餌を
やる理由がない)。世界は先週木曜日に創造されており,それ以前の記憶があるよう
に思えるのは創造主が我々の信仰を試すために用意したのだ,と主張)

Chapter 3: Evolution, n.16

A curious attempt to save orthodoxy in the field of biology was made by 
Gosse the naturalist, father of Edmund Gosse. He admitted fully all the
 evidence adduced by geologists in favour of the antiquity of the world, but
maintained that, when the Creation took place, everything was constructed as
 if it had a past history. There is no logical possibility of proving that 
this theory is untrue. It has been decided by the theologians that Adam and
 Eve had navels, just as if they had been born in the ordinary way.(note:
 Perhaps this was the reason why Gosse called his book Omphalos.) Similarly
everything else that was created could have been created as if it had grown.
 The rocks could have been filled with fossils, and have been made just such
 as they would have become if they had been due to volcanic action or to 
sedimentary deposits. But if once such possibilities are admitted, there is
 no reason to place the creation of the world at one point rather than 
another. We may have all come into existence five minutes ago, provided with
 ready-made memories, with holes in our socks and hair that needed cutting.
 But although this is a logical possibility, nobody can believe it ; and 
Gosse found, to his bitter disappointment, that nobody could believe his 
logically admirable reconciliation of theology with the data of science. 
The theologians, ignoring him, abandoned much of their previous territory,
 and proceeded to entrench themselves in what remained. 
 出典:Religon and Science, 1935, chapt. 3: Evolution.
 情報源:https://russell-j.com/beginner/RS1935_03-160.HTM

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